التصنيف: التوجيه والإرشاد الطلابي

من مديري المدارس الذين تعرفت عليهم- لما كنت أعمل في سلك التربية والتعليم -مدير بارز في مدينة الرياض ، هذا الرجل اسمه ( فايز بن عبدا لله السويد ) كان مديرا بمعنى الكلمة تنطبق عليه الكلمة المشهورة ( السهل الممتنع ) كان محبوبا جدا عند الطلاب وعند المدرسين ، وقلما تجد مديرا محبوبا من الفئتين الطلاب والمدرسين، لما يحمله من صفات المدير الناجح إذ كان مديرا لمدرسة ثانوية بدر بالرياض ومن ثم مديرا لمدارس نجد الأهلية ، كان يتعامل مع طلابه معاملة الأب لأبنائه ، أذكر أنه حضر مرة اجتماعا انفردت به إدارة التربية والتعليم في الرياض لأول مرة في تاريخ التعليم اجتماع مدير التعليم مع أولياء أمور الطلاب في قاعة الاجتماعات في مبنى الإدارة العامة للتربية والتعليم في شارع الجامعة ،وكان مديرعام التربية والتعليم آنذاك الدكتور/ حمد بن إبراهيم السلوم –رحمه الله – فتحدث مديرعام التربيةوالتعليم كالعادة في هذا الاجتماع عن مشكلات الطلاب ، وطالب أولياء أمور الطلاب بالتعاون مع المدرسة للقضاء على هذه المشاكل أو التخفيف منها، فقام الأستاذ /فائز وقال ، لقد كفيناكم ياسعادة المدير مشكلات الطلاب فلن يأتيكم ولي أمر طالب يشتكي منا ، ما معنى ذلك ؟ معنى ذلك أن الأستاذ فائز يعا يش طلاب مدرسته ومدرسيه معايشة إنسانية ، فكل من في المدرسة أسرة واحدة متعاونة متحابة ، كنت أقول وقتها لوجد لدينا لو 10 من مديري المدارس ممن يتسمون بهذه الصفة نحن بخير ، على الرغم أن مدرسة ثانوية بدر تقع في حي شعبي في شارع عسير وسط مدينة الرياض بالقرب من قصر القرقري، كان ذلك عام 1398هـ تقريبا ، أقصد من حديثي هذا أن الجو الإنساني في المدرسة أمر ضروري لنمو التلاميذ نموا نفسيا وروحيا وجسميا واجتماعيا ، أما الإدارة الدكتاتورية والفوضوية فلا مجال لها في مجتمعنا المتحضر ، فعلا كان الأستاذ / فائز يطبق مبادئ الإدارة الديمقراطية ( التشاورية ) وكانت سمعته الطيبة هي التي دفعت بالمسئولين لاختياره ليدير مدارس كبيرة في مدينة الرياض هي مدارس نجد الأهلية ، هذا الرجل تجاوز الستين ولكن من يشاهده يعتقد أنه في الخمسين لروحه الشبابية ودماثة خلقه وأخذه الأمور ببساطه وسعة صدر كنت قد عملت معه في لجنة النظام والمراقبة لشهادة الكفاءة المتوسطة وكان يهتم إلى أبعد الحدود بالطالب وعدم هضمه حقه من الدرجات وكان يهتم بصفة خاصة بالمتفوقين إذ كنت في إحدى اللجان أقوم برصد درجات الطلاب ، وكنا نؤشر على الطلاب المتميزين حرصا منا وخوفا من انخفاض درجاتهم نتيجة خطأ أو نسيان ( وهذا حسب تعليمات الأستاذ/ فائز ) ، وذات مرة كنت أرصد درجة لأحد الطلاب المتفوقين كان حاصلا على الدرجة النهائية في كل المواد وعند ما كنت أهم برصد درجة التعبير لاحظت أن الطالب قد حصل على 20 من 35درجة فعجبت لذلك ففتحت الورقة وصرت أقرأ الموضوع وإذا بي أجد خطا جميلا وأسلوبا رائعا ولم ألاحظ أي خطأ على هذا الطالب فذهبت مسرعا بورقة الطالب للأستاذ فائز وقلت له هذا الطالب من المتفوقين ودرجته 20 وهذه سوف تضره لو رصدناها هكذا ، وكان الأستاذ فائز لايحب الروتين والبيروقراطية فقال لي : أنت معلم لغة عربية صحح الورقة من جديد ووقع عليها وارصدها ففعلت وأعطيت هذا الطالب (35) درجه وأنا والله لاأعرفه إلى اليوم وهو لايعلم بذلك ، ولكن هناك من يعلم بالسرائر ويطلع على الأمور المخفية ، ليس مدحا في نفسي ولكن إعترافا لهذا الرجل الذي ترك التعليم ولم ينل حقه من التكريم والتقدير 0
ألف الأستاذ / فائز السويد كتابين قبل تركه للتعليم هما ( خبرتي في الإدارة المدرسية ) و( الدروس الخصوصية ) هاذان الكتابان موجودان على ما أعتقد في مكتبة العبيكان في الرياض ، جمع فيهما خبرته في التعليم ، كان الأستاذ/ فائز يرسل لي دائما بعض الحالات البارزة لديه في مدرسته ليأخذ رأيي الفني في علاجها وكنت أتناقش أنا وهو فيها فيعجبني فيه حبه للإرشاد واقتناعه فيه ، ولكنه يتذمر كثيرا من بعض المرشدين الذين ليسوا على مستوى المسئولية ، أتذكر عبارة قالها لي أحد مديري المدارس المتوسطة هي ( مرشدوكم يا أستاذ إبراهيم مثل ناس جابوا لهم واحد مايعرف يسبح فرموه في بركة السباحة، وقالوا له أسبح فغرق ) أو مثل( الذي يغني بلا قصيده) كنت أستاء كثيرا عند سماع مثل هذه العبارات المحبطة لكن ماذا في يدي أن أعمل ؟طبعا كل مدير يعبر عما يعرفه عن مرشد مدرسته مع أني أقول دائما المرشدون ليسوا كلهم سوا ففيهم وفيهم مثل المعلمين أصابعك ليست سوا هذا هو الواقع 0
سأضمن هذه الرحلة ردا غريبا كان أحد الردود على ماتقدم من رحلاتي التي نشرتها في أحد المنتديات من أحد الأخوة المرشدين ممن يمارس العمل الميداني الآن يصف فيه حال بعض المشرفين الذين يتمسكون بالقشور وينسون اللباب وكأنه يترحم على ماضي الإرشاد ، ويصف واقعه المرير الآن إقرأوا معي هذا الرد :

قد تعتقد في لحظة من اللحظات أنك قوي ببدنك ، ومالك ، ووظيفتك ، ومكانتك الاجتماعية ، ولكن كل ذلك لا ينفعك حينما تقف بين يدي ربك ذا لم تقم بما خلقت له لذلك قف مع نفسك وقل :
يا نفس !
متى تموتين ؟
وأين تموتين ؟
وما هي الحال التي عليها تموتين؟
فإذا علمت أنها لن تجيبك على تلك الأسئلة لأن جوابها لا يعلمه إلا الله ،
فاسألها هل أنت مستعدة للقاء ربك ؟
هل قمت بحق الله عليك ؟ففعلت ما أمر به وانتهيت عما نهاك عنه .
هل قمت بحق الوالدين والإخوان والأرحام والزوجة والولد ؟
هل تركت ما حرم الله عليك ؟
هل عف لسانك وفرجك عن الحرام؟
هل سلم الخلق من أذاك ؟
فإن كان الجواب بنعم ، فالحمد لله ، وإن كان بلا ، فكن على حذر ، وشمر عن ساعد الجد من الآن ،وتب إلى الله لعله يتداركك برحمة منه .

إنك تسابق الزمن :
يوم الأمس ولى ، فهل تستطيع أن تعيد لحظة منه ؟!
ويوم غد لم يأت بعدُ ، فهل تضمن أن تبقى إلى شروق شمسه ؟!
وإذا كان الأمر كذلك ، فليس لك إلا اللحظة التي فيها ، فاستغلها فيما :
1. يقربك إلى الله ويثقل موازينك .
2. ينمي ذاتك ، ويزيد معارفك .
3. تنفع به العباد ويعينهم على الخير .
4. يساعد على عمارة الأرض وتحقيق الخلافة فيها كما أراد الله سبحانه وتعالى .

لكي تكون جادا في حياتك،فعليك – بعد التوكل على الله ، والاستعانة به – بما يأتي :
• تحديد أهدافك التي تتلاءم مع قدراتك ومواهبك .
• تحديد الوسائل المناسبة .
• إعداد الآليات الصالحة .
• بذل الجهد والوقت اللازمين لبلوغ الأهداف .
• مراعاة التوازن بين مقتضيات الجد ، ومتطلبات النفس الفطرية ، والحياة الاجتماعية

الغالي يشدك إلى السماء بقوةٍ من غير نظر إلى مقاصد الشريعة ، ودون التفاتٍ إلى طبيعة النفس البشرية .
والجافي يشدك إلى الأرض ، ويدعوك إلى إرخاء العنان للنفس لترتع في ما تشتهيه مع قطع النظر إلى التكليف ، وحاجات النفس .
ودين الله وسط بين الغالي والجافي .
—–
إن سنة الله في مَنْ آذى عباد الله بغير حق القصاصُ ؛ فكل سهم رميته على غيرك فانتظر أن يرتد إلى نحرك في يوم من الأيام ، فضلا عن عذاب الآخرة .
فكيف تستطيع أن تنام ، وتمشي ، وتضحك ، ويرتاح قلبك ، وعذاب الله وانتقامه يكاد أن ينزل عليك في أي لحظة من ليل أو نهار ؟! ولعله أن يكون عذابا يكشف سرك ، ويهتك سترك ، ويفضحك في العالمين .
—-
قد تظلم نفسك ، وتلحق الأذى بغيرك إذا حكمت بحكم ، أو نطقت بقول ، أو اتخذت قرارا في شأن من شؤون حياتك ، أو متعلقا بمصالح الآخرين ، وأنت في حال قلق نفسي ، أو اضطراب عاطفي .
تأمل قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – : « لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهْوَ غَضْبَانُ » تجد مصداق ما أقول
—-
هناك أناس لا هم لهم إلا اغتيال الفرحة ، وأسباب السعادة قبل أن تستقر تلك الفرحة والسعادة في قلوب الأشخاص الذين انتظروا قدومها لتنشرح صدورهم ، وتطمئن قلوبهم ، ويرتاحوا في حياتهم !
ولذلك تجد هؤلاء ( البلطجية ) يفتعلون أسباب الشقاق ، ومثيرات الألم ، وعوامل الخصومة والكدر .